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• 001 0000431987

• 005 20230506144600.0

• 010 __ |a 978-7-100-20787-4 |b 精装 |d CNY38.00

• 100 __ |a 20220825d2022 em y0chiy50 ea

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• 102 __ |a CN |b 110000

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• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 对亚里士多德的现象学诠释 |A dui ya li shi duo de de xian xiang xue quan shi |e 阐释学处境的显示 |f (德) 海德格尔著 |g (德) 京特·诺伊曼编 |g 孙周兴译

• 210 __ |a 北京 |c 商务印书馆 |d 2022

• 215 __ |a 110页 |d 21cm

• 305 __ |a 本书根据德国维多里奥·克劳斯特曼出版社2005年版 (“克劳斯特曼红色书系”) 译出 参照《海德格尔全集》第62卷之附录三 (美茵法兰克福2005年版)

• 312 __ |a 德文题名原文取自书中

• 320 __ |a 有书目

• 330 __ |a 本书是海德格尔为了申请马堡大学的哲学教授职位, 而提供给马堡大学的哲学家那托普的研究纲要, 因而被称为“那托普报告”(Natorp-Bericht)。跟随那托普读博的伽达默尔读到这份手稿之后, 为海德格尔的哲学天赋折服, 两次转学跟随海德格尔学习。在这本书中, 海德格尔认为, 如果要彻底理解西方-基督教的历史及其创造性, 要在其来源之中使我们自己的处境变得显而易见, 并且在一种活生生的当下中源始地居有它, 那就必须重新回到亚里士多德。海德格尔于是从当代哲学问题出发重回亚里士多德, 以这样一种方式建立了一种全新的哲学提纲。这一工作酝酿了《存在与时间》, 是海德格尔思想道路的决定性的第一步。所以说, 这一著作不仅是海德格尔的求职作品, 还是海德格尔从一个哲学教师向哲学家转变的标志。本书附有伽达默尔写的导言。

• 500 10 |a Ph?nomenologische Interpretationen zu Aristoteles |A Ph?nomenologische Interpretationen zu Aristoteles |m Chinese

• 517 1_ |a 阐释学处境的显示 |A chan shi xue chu jing de xian shi

• 600 _0 |a 亚里士多德 |A ya li shi duo de |g (Aristotle), |f 前384-前322 |x 现象学 |x 研究

• 606 0_ |a 哲学家 |A zhe xue jia |x 现象学 |x 研究 |y 古希腊 |z 古代

• 690 __ |a B502.233 |v 5

• 690 __ |a B089 |v 5

• 701 _1 |a 海德格尔 |A hai de ge er |g (Heidegger, Martin) |4 著

• 702 _1 |a 诺伊曼 |A nuo yi man |g (Neumann, Gunter) |4 编

• 702 _0 |a 孙周兴 |A sun zhou xing |4 译

• 801 _0 |a CN |b 湖北三新 |c 20230214

• 905 __ |a LJUZC |d B502.233/27

• 920 __ |a 222016 |z 1